摘要：
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林逋却不同.他种的是梅.梅花高洁孤傲,不染纤尘.所以他的风骨,又与别个不同.就连隐,也隐得那样迥异而高贵."然吾志之所适,非室家也,非功名富贵也,只觉青山绿水与我情相宜."这就是林逋.早年不经意间说出的一句话,为他纯粹的诗意的独有的隐居生活埋下了深长的伏笔.而他栖隐过的孤山,又因缘结苏东坡、欧阳修等历史名人,最终成为了一座名副其实的"文化名山."
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【二】
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正值盛年,意气风发却抱负难平的林逋愤慨而绝望地回到烟雨弥散的江南.杂草丛生、杳无人迹的孤山以它满目的荒凉和沉寂悦纳了林逋."扰扰非吾事,深居断俗情!"慨然而出的言辞,像是对那个时代的宣战,掷地有声.于是,他脱鞋捋袖,垒土筑墙,编竹为篱,结茅为室,潜心而居.正是他的幽独清高和甘于淡泊,让他突发奇想,以梅为魂,在茅舍周围种下数不清的梅树,高高低低,错落有致地绵延到了西湖边,过起了花间酌酒,竹下研墨,沐月吟风,悉心侍梅,与世无争的隐士生活.而"孤山探梅"从此便成为西湖胜景.
疏落的梅枝,墨染的冰魄,倾城的雪色,一潭深碧的西子湖畔,隐射出长衫玉立、淡定从容的林和靖.闭上眼睛,我完全可以想见他当年的情景:秀水孤山,满园苍寂,隔绝嚣尘.一抹淡淡的飘絮盈盈似水,数点嫩蕊的花枝拓笔成画,迎风而舞的梅朵光华流转……暮色渐起,月色清冷,暗香无痕.难怪漫步其间的林逋文思泉涌,妙笔挥就,压尽诗才,唱绝了梅魂.我几乎很难辨出,那横空绕枝、清逸香远的,哪个是梅,哪个是和靖先生?
如果说陶公的"潜",是"醉翁之意不在酒",那么林逋的孤山梅林,便是一种精神上义无反顾地放逐和追求.他的隐居,在花香鸟语的愉悦中,在月色黄昏的宁静下,在散淡无求的恬然里.这是一种超脱的冥思和独处,是一种对社会的逃逸,是一种彻底对物欲的放弃,是对市井的拒绝,更是对世俗的挑战."紫绶高轩虚富贵,梅妻鹤子自风流."绝俗的梅,飘逸的鹤,也许就是林逋品格的真实写照.
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【三】
种梅、养鹤,晦迹林壑,耽溺山水,是他隐逸之后最主要的生活内容与精神寄托."逋不娶,无子,所居多植梅畜鹤,泛舟湖中,客至则放鹤致之,因谓梅妻鹤子云."《宋诗钞林和靖诗钞序》中所叙这段灵鹤传信的故事,新奇有趣,动人心弦.其真伪似乎已不重要,重要的是他这种奇特的生活方式,早已成为千载诗坛脍炙人口的一段风流佳话.而"湖上青山对结庐,坟前修竹亦萧疏.茂陵他日求遗稿,犹喜曾无封禅书"的清贫淡泊和恬淡自守,更令人折服.所以林逋的一生,简直就是一个孤傲不群的191.
像他这样身处烟柳富庶的江南,二十多年竟没有去杭州城里转一转.可见他的心平如镜,已如老僧入定.城市的所谓繁华,世间的功名利禄与庸俗富贵在他眼中,似乎都很淡、很轻.秋雨先生曾感慨地说:"中国古代,隐士多的是,而林和靖凭着梅花、白鹤与诗句,把隐士真正做地道、做漂亮了……在现实社会碰了壁、受了阻,急流勇退,扮作半个林和靖是最容易不过的."于是,"梅妻鹤子"一度成为隐士最高境界的代名词.
如今,风雨盘剥的孤山浓荫苍翠,默立了千年.疏落的梅林一路走来,虽满面尘灰,却依然横斜清浅,骨秀神韵.一方瘦嶙峭料的石碑,一丛青青郁郁的修竹和墓草,一个纯粹幽独的角落.年年春色枝头月,寒烟夕阳阶前雪.恍惚间,似乎有低低的吟哦踏破层层碧漪,飘然而来.依稀可见那道心性高洁的风采,信步闲庭,在深寂苍邃的时空里笑看云天,醉卧花阴,一唱,绝了千古梅魂.
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远望天山,美丽多姿,那长年的积雪高插云霄群峰,像集体起舞时的维吾尔少女的珠冠,银光闪闪;那富于色彩的连绵不断的山峦,像孔雀开屏,艳丽迷人.
（碧野《天山景物记》）
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